近日，《羊城晚报》上转载了一条消息，好在文章不长，现再将全文转录于后。该文章标题为《中国警察将练泰拳》。正文写道：“《法制日报》消息：为吸取泰拳精华，提高中国警察实战搏击能力，中国警界将引入泰拳训练。据悉，首批将有六名一级泰拳教练来华，以云南、武汉及大连等地作试点，在全国公安系统率先进行为期1至3个月的巡特警训练。”全文不足一百字，却颇耐人寻味：其一、既然是“吸取精华”，只消通过中泰双方武术人员的交流和切磋，取长补短，总结经验，再加以推广，就完全可以达到目的，又何必要大动干戈，又是请大批泰拳教练执教，以是在几大城市试点。这样轰轰烈烈，确实少见，难道非如此，就不能吸取泰拳精华吗？其二、中国警察、特别是巡特警，其“实战搏击能力”究竟如何，笔者不得而知。但推想，其生长于“中华武术享誉世界”的中国大地上，怎能会不学“中国武功”？难道中国武功缺乏“实战搏击能力”，而非要引进泰拳来得以“提高”吗？想象不能代替现实。但诚如“消息”所言，白纸黑字，是来不得半点置疑的。由是，笔者感觉到了中国武功的空前的失落。
且慢，近日《北京青年报》发表的《中泰功夫顶级格斗》一文中写道，1998年、1999年两年的中美武术——拳击对抗，虽然中方赢得了两场大赛，但在小范围与泰拳（美国泰裔选手）的交流对抗中并不占上风。还写道：“目前，世界泰拳理事会拥有80多个单位组织，去年和今年分别在汉城和曼谷举办了两场业余泰拳世界杯比赛，在泰国泰拳和许多欧洲国家中，泰拳被作为其训练手段之一”。看了这则消息，当然也就不难理解中国警察为什么要练习泰拳了。中国武功的失落在这里又得到了证实。
然后，失落感依然存在。正如《北京青年报》这篇文章所说：“泰拳与散打各有五百年和五千年的历史，作为泰中两国技击术的国粹，都有着极强的娱乐性与观赏性，其碰撞也代表着泰中两国古老文化的交流与融合，其影响也必将震惊世界拳坛”。既然泰拳与中国散打的历史是五百年与五千年之比，而中国散打又“不占上风”，这又怎能叫国人不扼腕叹息？
笔者于是对中国散打“五千年”历史置疑。“五千年”当然是一种概说。如果中国从“阴阳学说“的出现并实际支撑着的兵法战策的理论及打法算起，这段时间至少不下四千年。故此说不虚，信然。南北朝以后，擂台散打流行，到清朝和民国年间已发展到了高峰。那时的擂台散打无护具，少林、武当、峨眉各派高手同台献计，以见血为输、倒地为输、被打下擂台为输为裁判规则，以各派武学理论为指导，确实展现了擂台散打的百花齐放、百家争鸣的局面，出类拔萃的人才辈出，武功盖世，很令国人骄傲。但是，二十世纪中叶确切地说，大约在1946年至1981年，将近40年间，公开的中国传统的擂台散打便销声匿迹，使得中国散打在这里断了代。二十世纪八十年代以后，中国散打没有找回过去的传统，散打起来已经大大变了味。比如说，一副拳套，已经强制性的把少林、武当、峨眉拳法的风格和特色合一，从实战中看，除开西洋的拳击、跆拳道和泰拳的腿、自由式的摔跤之外，剩下属于中国武功的东西，又有多少？散打裁判规则照搬了大量西洋拳击规则,而且,散打理论更糟,虽讲“阴阳”、“太极”、“八卦”，却不真正懂得中国武学理论，于是就大量照搬了西洋拳击理论,等等.因此,从中国散打目前的情况看,其技击风格和特色、裁判规则、武学技击理论几乎都不是中国传统的东西了。那么，目前这段时间又怎能包括在“五千年”之内？所以，目前的中国散打，只能算50年，即从学院或官方统一中国武学以来的1949年至今，以五千年对五百年，焉有占上风之理？“五千年”只能包括中国散打的过去，而不是现在，这就是笔者置疑之所在。这就是国人要扼腕叹息的原因。
笔者不襟冒昧，今年出了一本武学专著《中国武功盘破门》（内部版）。以四川省中县罗泉镇历经三百年的南少林盘破门武功为鉴，从实战出发，以哲学的和文化的眼光对现代中国散打进行了彻底的理性的批判。书中也涉及到中国武功断代的问题。对此，一学院武术系一副教授认为笔者言辞过激，于是引发了一场争论。在他看来，这些年来不仅继承了传统而且还发扬光大了。认为，一是通过挖掘整理，继承下来的传统武术的功法、套路愈来愈多，而且被愈来愈多的人所学习。套路多了，其包含的散手也就多了，用于临场，打法也就更会多种多样；二是继承了以前擂台散打传统，也提倡实战搏击了。此两说，笔者都以为说得事是而非。因为，武术有两大功用，一是健身，二是搏击。对于前者现代武术正在以超常规的速度在发展，以至出现全民健身的状况，这是好事。但就后者，即对搏击而言，似乎还处于一种浑沌的状态。诚然，套路多了，散手也就多了，这是成正比的。然而简单的机械的把套路拆开就变成了散手，就可以用于实战的认识，无疑是错误的。盘破门有一句有名的俗言：“拳（套路）是老师（指打将，这里隐喻散打）的儿。”认为拳是老师编出来的，要怎么编就怎么编。因此，在“老子（老师）”与“儿子”之间，“儿子”虽然可以反映出“老子”的某些东西，但“儿子”绝不等于“老子”。话丑理端。故把套路与散打混为一淡，就显得多么幼稚可笑。而且更深层的原因在于，“散打”具有自己的独特规律性，它是有相应的武学理论、原则、方法、技巧予以支撑的。任何一个“散手”如果没有这些作为支撑，便成了无水之鱼，无本之木，就根本上说不到“散打”这方面来。“其打”是武术之中的一门独特的学问，已是不争的事实。是的，笔者也认为恢复和提倡散打这种精神，的确是一种继承传统和进步，但是如果没有找准继承散打传统的基础，比如裁判规则的、武学理论的、以及由此而能各显其长的较技形式，等等，不对自己正确的定位，这样搏击的结果，则只能是南辕北辙，自欺欺人。因此，千头万绪，这些，正是争论的症结所在，也正是困扰今天学院教授们的一个剪不断、理还乱的想不明白的问题。
现代的中国散打，没有资格背负“五千年”的光荣，为今之计只有术之林，这才是当务之急。当然，在这个过程中，要灌入二十一世纪的新的理念，使中国散打成为既是传统的又符合当今体育竞击精神的独具中国特色牟文化载体，并世世代代传下去。行文到最后，还得避一避嫌。本文无意于评价泰拳和“中国散打”孰优孰劣、孰好孰坏，也不是要对《北京青年报》预告的“今年6月至8月，中国散打与泰拳将进行两场争霸赛”，孰胜孰败进行预测，或评论，只是想对现今的中国散打发表一点感慨而已。如果有人说文章中流露出了某种倾向，那么这里我直言，按目前的状况，现代的中国散打水平不及泰国，但如果知耻而后勇，哀兵必胜亦未可料也。 |
发表于 2004-4-7 19:30:00
