中华武术名家（看看什么才是武道大师！）

天风黑月

尚武为救国

韩慕侠等人回到天津时，受到盛大的欢迎。当时，整个天津北站人声鼎沸，鞭炮锣鼓齐鸣，天津各界数百人齐聚站台迎接韩慕侠等人凯旋。

韩慕侠把战胜康泰尔赢得的11块金牌全部献给中华武士会。经过武士会研究，为表彰其功，决定把大金牌赠给他。其余10面小金牌按照韩慕侠的意见存于武士会。武士会又开庆功大会，由会长李存义把大金牌赠与韩慕侠，并合影留念。

由于韩慕侠在万国赛武大会上击败康泰尔，天津名士郭登翰于1920年10月，用一块黄绫绸撰写文字记录韩慕侠赴京打擂的经过，并精心制作极其漂亮的纪念插屏一块，把黄绫绸的撰文和大金牌安放在里面，至今仍由韩慕侠的女儿韩小侠保管。

韩慕侠作为一名武术大师，一生追求两件事：在国民中推广武术，希望国人健身自强；用国术强兵健将，建立一所武术学校。

1919年9月，韩慕侠呈书直隶省长，要求为自己创办3年多的武术专馆立案。

立案后，武术专馆名声日隆，前来学武的青年不计其数，最后连当时的大总统袁世剀的长子袁克定也前来拜师学艺。

韩慕侠是终生义务授徒，一些家穷的弟子不但没交学费，还吃住在武术馆。同时，他还注重在学校推广武术。

有一次，韩慕侠来到南开学校讲授武术，进行爱国主义教育。他走上讲台，表演了一趟纯阳剑法，赢得了同学们经久不息的掌声。然后他讲到：“重文轻武是闭关锁国的一大弊端，当此列强竞争最烈的时候，非人人自强不足以立国，非习武健身不足以卫国。。。。”

韩慕侠在学校推广武术获得成功后，深感快慰。于是，他要他的弟子于文志起草《敬告国人待习形意拳倡武术书》在报上发表，号召大家学习形意拳。广告一登，果然又有众多青少年前来习武。

然而，声明显赫的韩慕侠心中仍惦记着在军中推广武术这件事。

韩慕侠与东北军首领张学良素有交往，于是，他尚武救国的抱负终于在张少帅的支持下得到了实现。

张学良对韩慕侠的建议非常感兴趣，他令十六军军长拨1000名士兵，组成武术团，并任命韩慕侠为总教官。团部就设在南开南门外于家坟洪元里一号韩慕侠的家中。

韩慕侠把全部身心投入到武术团的训练中。他把形意连环枪简化后用来训练军队刺杀，把劈枪、崩枪、横枪等形意枪法变化为刺、拨、挑、崩、劈五下刺杀动作，简单易学，很有实战价值。随后，又训练武术团集体冲锋格斗，整个练兵场杀声不绝。

在训练中，韩慕侠还注重思想教育，士兵出操前都要唱一首战歌：“三国战将勇，首推赵子龙，长坂坡前逞英雄。。。”

韩慕侠为了破日军的拼刺，决定将武术团改为大刀队，所谓大刀，就是二尺的把和不轻不重的刀片，又称“双手带”，用八卦形意“缠头裹脑”，顺步砍、左右砍、连剁带劈，动作虽简单，却使敌人防不胜防。

东北军解散后，大刀队被编入宋哲元二十九军，在“喜峰后、古北口’的战役中，大刀队奋勇杀敌，一夜砍杀日军上千人，杀得日军心惊胆战，闻风而逃，打出了国威、军威。

抗战爆发后，韩慕侠在天津关闭武馆，闭门谢客。当时天津的一个大汉歼，想以天津警团教练所的名义请韩慕侠出山，并许以每月400元大洋的重金。韩慕侠不愿为虎作伥，愤然拒绝。警团教练所不肯罢休，便三番五次派人来骚扰韩先生，并威胁道，如果不从，将加害他的家人和弟子。韩慕侠为摆脱纠缠，竟将自己的左手腕骨折断，这才躲过一劫。

1047年10月，韩慕侠离开了人世，终年70岁。

韩慕侠武功卓绝，技惊四海，他的一生光明磊落，侠肝义胆。

天风黑月

沱南大侠韩其昌

韩其昌是第一个把梅花桩这枝奇葩移栽到北京的著名拳师。

“沱南侠”声震沱南

韩其昌是河南深县北院头村人。还是在他十二岁的时候，就开始拜了两位保镖多年回乡的戳脚拳师为师。当时由于家里贫穷，父亲不同意他练武，他就把枪棍藏在房顶上，等深夜全家都睡熟了，悄悄起来再练。几年之后，他打听到师爷叫李来遂，还曾传有一套“奇枪”，又叫“五虎神钩”，可是两位老师又不会，便推荐他到十五里之外的桑园去打听打听。

到了桑园，果然打听到一个叫李题名的老人。此人本领非凡，曾做过镖头，统领二百多人，后来因年纪大了，耳朵出了毛病，便被辞退回乡。从此，韩于拜李题名为师。经过精心指点，逐渐掌握了五虎神钩奇枪。

这年冬天，一次和弟弟对练，他运用老师教的招法，宛如龙蛇般飞舞，雨点般向弟弟身上扎去。过去他常常败在弟弟手下，这次弟弟不但没有还手之力，就连招架之功都没有了，竟把弟弟的棉衣扎得如筛眼全是窟窿，可是，没有一枪伤到皮肉。

三年之后，一天老师把他叫到跟前，挺神秘地对他说：“其昌，我还有一样东西，叫八卦连环套刀，过去有个戏班想出二百两银子，要我传给他们，我都没教。我见你为人忠厚，勤勉好学，就教给你吧！”于是又传给他这套唯独老师仅有的绝技。

1911年，韩其昌十六岁的时候，听人说深县城里有一位形意拳名师，叫陈存义，曾参加过义和团，单刀上阵，所向披靡，人称“单刀李”。但韩离他住的村子有几十里远。他想：山大石多玉缺，世上师众名师少；不得真正的名师指点，就是练到顶棺材盖武艺也上不了身。于是决定去，不料，刚刚拜过师，又被师父亲知道了，结果被申斥一顿，不许他再去练武。

夜深了，他躺在炕上，怎么也睡不着，几次想拉开大门栓溜出去，又怕惊动父亲。他忽然瞥见屋角放着的一根大杆子，不由眼睛一亮，立即起身下炕轻手轻脚拿过来，掂着脚走出屋门，来到院子里，轻跑几步，用大杆子一拄地，嗖地便翻出墙外，用前脚掌落地，一点声响也没有。

踏着月光，用鸡形步，赶到师父家里，已经是满头大汗，气喘嘘嘘，师兄弟们已经练了好半天了。他只好以实相告，师父感叹地说：“实在难得啊！”

练完拳，韩其昌在往回赶路，等回到家时，已经鸡叫头遍了。接着，就抄起扁担去挑水，父亲听到往缸里倒水的声音，还以为儿子睡了一宿觉，第一个起床呢。

韩其昌天天如此，从不间断，因此，他练功的事，父亲竟然一点儿也不知道。有一次他父亲进县城，在一家饭铺吃饭时与别人闲谈，对方偶然问起他的“贵府”，他一说是本县北院头村，对方大喜，便想他问起该村绰号“沱南侠”的拳脚好手。他父亲一听楞住了：“沱南侠？什么沱南侠？”

“他的原名叫韩其昌，功夫数这个！”对方翘起大拇指说。

一声“韩其昌”三个字，他父亲哈哈大笑起来，“你不是在开玩笑吧？韩其昌根本不会练拳！”

对方又把韩其昌的功夫如何如何好，名声如何如何大述了一遍，接着又谈到深县城煌庙新塑了佛像，要举行开光大典，想邀请各地武林高手进行武术表演，韩其昌是必不能不参加的。

“原来是这样，”韩其昌的父亲恍然大悟，“那好办，我写上一张条子，你直接去找他就行了”。

“这，这。。。。。”那人十分犹疑，还信不准。

“没问题，你尽管放心好了！”韩其昌的父亲满有把握地说，就是没告诉他与韩其昌的关系。

从此韩其昌父亲再也不反对儿子练武了。

羡奇技苦练梅花桩

1913年，深县大尹村举行一年一度的庙会，照例有武术大会韩其昌表演的虎头双钩，深受观众的欢迎。

他刚表演完毕，两个十几岁的孩子上了场，表演对打。之间他们围身*打，跌扑滚翻，挨膀挤*，忽闪忽战，忽张忽合，寓桩、行、技击于一炉，腿法尤其厉害。韩其昌不禁暗暗惊羡拳路的新颖；一打听，原来是北溪村的，练的是梅花桩。

第二天一大早他就来到北溪村，找到拳师尹墨池，尹墨池一见面就称赞他的虎头双钩练得不错。但是韩其昌更加向往的却是他们练的梅花桩，特别想看看应用手。尹墨池叫来对练中的一个孩子，说：“四多，其昌想看看咱们的应用手，你就和他动一动吧！”韩其昌和四多相比，高出一头，在比岁数，比他大两岁，但是两人动起手来，再变招法，结果进，进不去，封，封不住，没下两个回合，又被打倒在地。

尹墨池让他们再试试器械，两人各执单刀，你来我往，韩其昌用的是老师传的绝技——八卦连环套刀，因此占了上风。

尹墨池夸奖道：“你的器械很不错嘛！”

韩其昌上前双膝跪下说：“今天我才知道，我的功夫差的很远，您收我做个徒弟吧！”

尹墨池不答应，他就不起来，最后只好说：“你有决心就跟着练吧！”

从此，韩其昌每天跑十二里路来学梅花桩，因为他不算正式门徒，所以只能交基本功，不教应用手，就这样他也毫无怨言。

学习中，韩其昌逐渐了解了梅花桩的来龙去脉。

梅花桩大约起源于明代，早先时是在桩子上练，要栽一百根桩子，拳按天干地支分为五式，五式宛如梅花开放，行步三法又宛如梅花枝干，所以又有千支五式梅花桩之称。后来，因栽桩花费太大，又很麻烦，练功时便不再栽桩，但仍保持了他的动作和上、中、下三盘练法。在名字上加“落地”二字，叫“落地干支五式梅花桩”。

这梅花桩在河北民间虽有流传，但规矩极严，一般都是只传子侄，不传外姓，人称父子拳，因此外面很少见。

天风黑月

关于它的来历，有这样一个传说，当年河北武强王家庄有个大拳场，设在村头大庙里。有一天来了个自称是过路的老先生，在庙中求宿，因其姓李，人们就称他李老头。后来他就在这里卖油条和火烧度日，晚上也看看练拳。

有一天，大家正在练拳，忽然两个卖布小贩慌慌张张跑进庙来，说他们的布被强盗在村外桥头给抢劫了，苦苦哀求他们去夺回来。

拳师听毕就对徒弟说：“我们练武就是为了护村，你们带上家伙，赶紧去追！”

李老头正在旁边，见大家都走了，便对拳师说：“我也去看看热闹。”说罢，遍找兵器，已被拿光，只好去牲口棚随手取了副牲口套枷，也去了。

可是谁也没有料到，徒弟们气喘嘘嘘刚跑到半道，却见李老头挑着布匹手提一副牲口套枷正往回赶呢！大家惊问怎么回事，李老头说：“三个贼人都在道边上躺着呢！”

众人跑过去一看，果然不假，有一个抱歉头斜仰，有两个横躺在地上哼咳直叫。

回到庙里，徒弟们向师父交差，师父问谁先交的手，个个瞠目结舌，不知所答。师父好生奇怪，经再三追问，一个徒弟才如实说了情况。师父听罢，拍着脑门说：“啊呀，我简直有眼无珠了，这人肯定有奇功，隐姓埋名于此。”

可是问及李老头时，李老头却说什么功夫也没有，只是常看他们练武学了几招罢了。拳师见他不肯露真相，便心生一计。第二天徒弟练武时间不长，个个佯说有事要提前走，最后剩下李老头。面对空荡荡的场子，他不由手氧，便先走了几趟拳，接着便向关公神像行礼，从周仓神像手中抽出青龙偃月刀，练起春秋刀来。忽然房上响起一片喝彩声，才知大家并没有走，心知中计，忙将大家请下来。

双方施礼，拳师摆宴，再三恳请，李老头才答应在此教拳。原来这人叫李庭吉，山东威县翟家庄人，深得梅花桩精传，曾因打抱不平打死了地主护院，才逃亡在外。

光阴如梭，转眼又是几年。一天，李吉庭的徒弟任俊杰在家中练拳，矮墙外走来一位颠脚人，看了一会儿说：“你练得还可以，只是有些招式还用不上。”任俊杰一听，不禁暗暗大惊，随即仍给他一根杆子，立个门户，可是刚一交手，就被打翻在地。这时，任俊杰才知道，老人确非凡人。于是纳头便拜，老人见他心诚，就说：“好吧，我就收你为徒，但只教你一人，你谁也不许告诉，否则，我就不再教你了。”从此，任俊杰除继续向李吉庭学拳外，每天还向颠脚老人练功。

不觉一个多月过去了，这天，李庭吉正指导徒弟练功，发现任俊杰所练的招式与众不同，便再三追问，最后任俊杰才说出了实话。李庭吉听完，顿着脚说：“你怎么不早说，那是我兄弟呀，快快带我见他！”

兄弟见面，抱头痛哭。大家才知道，他叫李庭桂，正是出来找哥哥的。因当时李庭吉用的是化名，李庭桂一时没敢前去相认。

李庭桂告诉哥哥，狗地主已经死了，官司事官府也不再追究了，请哥哥回家去看看，家里人都在想他。哥哥说：“是啊，我也无时无刻不在挂念着家里，呆是我正在教他们拳，已经教了套路，眼下应教育应用手法了，怎么离得开呢”

高量结果，弟弟留下代教，哥哥先回去。就这样，李庭桂又做了这里的拳师。在诸徒中，以任俊杰功夫为最好。后来任俊杰又把功夫传给了尹墨池和赵英廉。

韩其昌从尹墨池学梅花桩，仅练架子就练了三年。

一天尹墨池对徒弟们说:“明天要到武强县王家庄任师爷那里去打公拳，大家回去做好准。”

什么叫“打公拳”呢，原来这梅花桩练好架子以后，就可以按照基本套路进行对打练习，叫做打成拳；套路熟悉以后，可以随意变化进行对打，叫打赢拳；最后大家都上场，进行群战，谁获得最后胜利谁就算练成了，这叫做打公拳。

第二天，尹墨池到王家庄拳场，徒弟赵英廉蒸了两锅馒头，并杀了一口猪，摆下宴席，请师父上首坐了，观看徒弟们打公拳。

席间，任俊杰把韩其昌叫到跟前说：“这几年你肯下功夫，尊敬师长，不惹是非，我看你是个好苗子，准备请我的师兄赵英廉教你应用手了。”

接着，赵英廉向师父行礼；韩其昌向师爷、师父磕头，向师兄们行礼，才算正式做了门生。

这去学拳，师父不愿意把东西一下子全教给你，往往每个人教几样，不能学全。每学一手，都要跑地求师，等师父高兴了才教你.韩其昌虚心好学，把膝盖当脚走；每学新招都要日夜习练，直到精熟，因此竟能后来居上。在师兄弟中他的招术掌握最全，练就了一身梅花桩的好功夫。

走江湖国考获银樽

过去沱南有名民谚：“滹沱河年年发大水，碌碡九年不翻身。”一九一七年滹沱河发大水，沱南各县颗粒无收。韩其昌在家乡实在无法谋生，就去找到师父李存义，想请他介绍到天津去混碗饭吃。

单刀李存义是个豪爽的人，说：“好吧，我陪你一同到天津，去找你师和张兆东去！”

张兆东就是大名鼎鼎的张占魁。他与李存义同师形意大家刘奇兰。这时候，李存义的高足尚云祥，张兆东的高足韩慕侠早已名噪武林，其昌也想与这些师兄弟见见面。

来到天津，张兆东见他的功夫不错，先是推荐他护院并教家馆。到了一九二零年，又推荐他到保定在曹昆的武术营做教官。

一九二九年，全国十四省的两千多名武林高手齐聚杭州比武打擂，当时称为“国考”，韩其蛙做为河北省代表应邀参加。这次国考由李景林主持，张兆东担任总裁判长。

打擂是一个临时搭起的很大的方台子上进行的。第一个和韩其地阵的是一位山东大汉，打一手漂亮的长拳，已经击败过好几名对手。而韩其昌充分发挥了梅花桩腿法好的特长，接连把他扫倒在地，获得了第一场比赛的胜利，接着又过关斩将，连败数人，最后荣获银樽一座，上刻“赛孟贲”三字（孟贲是战国时齐国的英雄，力大无穷，能生拔牛角）。从此，韩其昌的威名，传遍武林；而梅花桩也开始为世人所识。

闯京都首传梅花桩

一九三二年，韩其昌到了北京。先在志诚中学、师大女附中、贝满中学等校教武术。这时北京还没有梅花桩。他想：这是民族武术中一枝奇葩，我有责任使它发扬光大，于是决定成立“北京健族国术研究社”，他亲自在担任社长。

韩其昌深知自己的武艺学来的不容易，以他在授艺时，恨不民自己的本事都教给徒弟，因此徒弟不但多，而且长进快。有的送匾“弟子遍天下”。有的送匾“诲人不倦”。

在徒弟中，有些是我党的地下工作者，他也常在暗中保护和支持他们。有一次国蒋孝先的宪兵队乌黑了健族武术社，气势汹汹地搜查韩俊义和李平原二人，当时正值韩、李外出，韩其昌镇定地说：“这两个人都是我的学生，我知根知底，我可以确保，没问题！”

当宪兵留下暗探盯梢的时候，他冒着生命危险溜出去，悄悄告诉二人，奔向解放区。

解放后，韩其昌虽然年纪大了，但人老志不衰。抗美援朝时期，他亲自带领徒弟参加损献飞机大炮的义演活动。之后，又受聘但任北京大尝,是否这在北京公安学校教课。同时，为毛主席的警卫二师讲授拼刺要领。……直到现在，许多体育院校的教师和武术研究者还经常向他请教。

一九八零年，全国武术观摩交流大会在太原举行。他的儿子韩建忠的两个徒弟魏微和安家臣代表北京队参加，都夺得金牌归来。随后两人随中国代表团赴日表演十几场，受到日本武术界和观众的热烈欢迎。日本空手道道长称赞说：“这是真正的中国武术！”

现在，韩其昌的儿子韩建忠及其师兄弟王志中、李念周、李培基和陆其仁等，正着手协助他整理《落地干支五式梅花桩》，准备出书，以使梅花桩得到更广泛的普及。

天风黑月

张占魁八卦掌

      张占魁，字兆东，同治四年(1865)八月生于河北省河间县后鸿雁村。早年在家务农，从一姓王拳师习少林拳技。光绪三年(1877)秋，因华北大旱，张占魁进津谋生，以贩卖瓜果蔬菜为生。有幸结识河北深县李存义，并结为金兰。后经李荐拜师于刘奇兰先生门下，习形意拳法。光绪七年(1881)，在京结交程庭华，并有意拜师于董海川先生门下学艺，因当时董已年迈，其八卦掌技艺多由程庭华传授。1882年冬，董海川去世，张占魁坟前递帖，程庭华代师传艺。后成为近代武术史上一代巨匠，其形意拳、八卦掌技艺炉火纯青，功力独到，有“闪电手”之称。1900年后，在天津历任县衙“马快”、营务处头领，拿贼捕盗，成绩卓著。1911年，参与创建天津中华武士会，并亲身执教。1918年9月，与李存义一道携门人韩慕侠、李剑秋、刘晋卿、王俊臣等十余人进京，参加在中山公园举行的“万国赛武大会”，挫败俄国大力士康泰尔，此举在当时轰动全国，京津等多家报刊均有记载。晚年，张占魁在天津家中以授徒为乐。1929年杭州国术游艺大会、1930年上海市运动会、1933年青岛第十七届华北运动会、南京第五届全国运动会、第二届国术国考、1934年天津第十八届华北运动会上，张占魁应当时南京中央国术馆馆长张之江邀请，出任总裁判长或评判委员之职。民国二十七年仲夏(1938年7月)，因患食道癌在天津去世，享年73岁。一生传授门徒学子达数千人，知名者有：王俊臣、刘晋卿、裘稚和、李剑秋、赵道新、姜容樵、钱树樵、张雨亭等众多。为后世形意拳、八卦掌的发展与传播贡献极大。

张占魁生平轶事

张占魁，字兆东，同治四平夏生于河北省沧洲河涧县鸿雁村。

张幼年在家乡务农，并随一位姓王的拳师学习大红拳，王拳师当年以“铁身*”称誉乡里，张占魁生性喜好打抱不平，天质善搏，家乡一带凡争吵殴打事件，他往往挺身而出，予以调解。

光绪三年秋，华北旱灾，张占魁进天津城求生，后以贩卖瓜果为业，结识了直隶深县李存义，并义结金兰。李存义是形意拳第六代嫡传，力荐这位小兄弟拜在他的恩师、形意拳第五代嫡传刘齐兰的门下。刘齐兰和郭云深是中国形意拳鼎盛时期的代表人物，郭云深喜爱浪游湖海，以培育搏战高手为娱。其知名门徒除李存义外，还有周明泰、耿继善、刘殿臣等。张占魁在刘齐兰、李存义的悉心指点下，进步神速，与李存义一起被誉为河北派形意门第六代的两根支柱。

光绪七年夏季，张进津贩卖西瓜时，遇到当地市霸的敲诈，初则口角，继而动武，恼怒中出手错伤多人，受到官府的通缉，幸得一位当知县的同乡托人说情保释，并将张占魁举荐到威震天下的八卦掌始祖董海川的面前，期时，董年老体衰，实际上张是随董的高徒程廷华学习八卦掌技法的，不久，董海川然长逝。张占魁坟前递帖,程廷华代师授徒。最终，张占魁也与尹福、程廷华、刘凤春、马贵、马惟其、宋世荣和刘德宽并称为八卦掌第二代的“八大弟子”。

光绪二十六年（1900年），八国联军攻占京城，程廷华遭枪击身亡，张占魁回到天津。

一日，天津旧城的北门楼失火，城楼上存储着大量的兵械和火药，急待救援，只见张占魁只身登城，随即将易燃易爆物纷纷堵掷城下。最后，连人带物从三丈五尺高的城墙上纵身跳下，事后，天津知县阮国祯为之动容，特聘请张占魁为天津县衙的“马快”。

清末的缉捕业相当于现代的城市刑警，专门对付那些身怀特技或手持致命武器的而又负隅顽抗的凶犯。张占魁习惯于单枪匹马地孤身行动，勋老卓著。其洞察力与制敌身手在当年的天津卫百姓中几乎尽人皆知。当时繁华的书场戏院也免费对张占魁开放，以借此弹压市井。

一次，官银号一带发生持械群殴，其中一方不敌，败下阵来，而另一方则穷追猛打，张占魁将一根白蜡杆横街一堵，挡住了追赶者的去路，众人嘎然止步，无人敢越雷池半步。

在一次例行的巡查中，张占魁与助手周玉祥在旅店中发现有一店客来历不明，正拟查问，突听屋内有拉枪拴的响动，张占魁当机立断，朝周的后背骤然发力弹击，使周连人带门一起被抛入室内，他则顺势向扑倒的周玉祥身上飞跃而过，眨眼之间，将炕上的五名持枪者全部击垮。由此，张占魁被提升为营务处马快班出班头领。

民国七年，有一个俄艺人康泰尔先后在上海民兴剧场及天津天和医院的小花园内表演举铁球，扯铁链等节目后，由于观众反应冷淡，康氏灵机一动，在《益杨报》《顺天时报》声自称“世界第一大力士”，“周游四十六国无敌手”，并转赴北平，致使南北拳手云集京城。此时，张占魁的高足韩慕侠主动请战，乃决定第一场由韩与康泰尔对阵。

李存义、张占魁、刘晋卿、王俊臣等人进京后，张占魁对自己的徒弟的安危和取胜没有把握，为弄清俄国人扯断铁链的秘密，便到六国饭店拜访康泰尔并要求较量。起初康不同意交手，声言要在赛场上见分晓。张占魁诡称功力不及韩募侠，若不能赢己，就不要与韩对阵了，刚一接触，张占魁一掌击中康泰尔的左肋，导致胃部痉挛，狂吐不止。张占魁计已得售，略加致歉就仓促离开了这是非之地。

翌日康泰尔“赛武会”改为演武会，各界人士激愤中敦促“第一力士”出战，各路英雄轮番上场演武示威，康哪敢与韩慕侠上擂，迫于无奈，寄书致歉，然后一走了之，此事当年震惊全国，北京各报多有刊载，韩慕侠也因此名扬海内。

民国八年，中华武士会由于传统武行的宗派恶习而人心涣散。加上韩慕侠自称在九华山寻到董海川的师弟应天文，学得“反八卦”技巧，引得张占魁不满，在一次拳术的切磋中，师徒二人各不相让，韩凭借年轻步步进逼，张占魁突发一掌击中韩的胸肋，使韩呕出一口鲜血。事后，韩慕侠脱离武士会另设韩慕侠拳术专馆。虽然张韩师徒最后和好如初，可“中华武士会”这块牌匾确已名存实亡了。

至此，张占魁回到了天津家中以授徒自乐。练功地点设在家宅南侧的基督教青年会大楼，并以“中华武术研究会”命名。

此时，张占魁已经完成了形意与八卦的综合，融形意拳之劲，八卦掌之变和秘传杆法三位一体而派生出来，独立于传统的形意拳和八卦掌和以凶悍的劲力著称的“形意八卦”体系。并且将传统的形意拳改为“大架”。更以高速和高杀伤的搏技获得了“闪电手”的雅号而彪炳武坛。

张占魁在授徒时曾将门人左振英腾然抖起，棱空旋转。也曾将碗口粗的白腊杆一抖而折，当时，高福安是有“侠伶”的美誉的著名京剧武生，到处宣称“好把式不如烂戏子”，执意要与张占魁进行较量。交手之时，高福安轻灵地从梯侧的隐蔽处跳出，猛拽张的辫子，张身手灵机猝然旋身反将他拧翻，滚于楼下。

其间，“形意八卦拳族”达到了全盛时期，势力覆盖华北，垄断天津。那时的武师，从拳术名家到街头艺人，凡想在当地从事有关武术的活动都要经过张占魁的允许。由此，有人指称张为“赛天霸”，其实张毫无霸气，他总是以无私的宽容给那些上至大师下至浪迹武坛的人们予以帮助和庇护。比如，年轻的意拳创始人王芗斋来津谋职，以“郭云深的门徒”的名义拜会张占魁，张的早期门人刘潮海、刘晋卿、韩慕侠等人因年岁的差距不予承认，张占魁却不忌年龄差距与王以师兄弟相称，并让自己的晚期门人裘稚和、顾小痴随王师叔学习张桩推手，且让这为小师弟伴随着参加各处的拳术大赛。此外，民国二十四年老拳师肖海波在《新天津报》上所载的《江湖故事记》中被封为“董海川的师弟”曾惹恼了许多八卦掌拳手，肖向张坦诚道出此事纯属虚构，很快得到了张的谅解及长期保护。

张占魁的门徒有数千人，其中必然搀杂着曾向张行过拜师礼而从未随张学拳或由张的高足代师收徒的人，所以，形意八卦第二代传人的素质和功力是良莠不齐的，他们其中有巨子，亦有庸才，但他们在日常生活中从不恃勇骄人，家中也看不见十八般兵刃，个个俨然一副文人风度。

在1939年的杭州国术游艺大会，1930年的上海市运动会，1933年的青岛第十七届华北运动会、南京第五届全国运动会上，应中央国术馆馆长张之江的邀请，张占魁出任总裁判长或评判委员等职务，每次赛事皆由张之江驱车亲自接送。

在杭州的游艺大会上，1930年的上海市运动会上，会长张静江嫌北方的选手获奖太多，声言“浙江人是不会让奖牌轻易被带出杭州的”。南北拳手发生冲突，并酝酿大规模的场外私斗，最后，大会组织者请张占魁出面调和说服，他找到张静江，并当众宣称“谁不服气直接找我张占魁”。某些闹事者门才未敢妄动。

晚年的张占魁年事已高，不过，除了左踝骨有些运动障碍外身体依然健硕。

一次，他坐在太师椅上让两名后生随意打击他的面部。拳击许久，竟被一一化解。又一次，他的弟子裘稚和拍摄拳照，他不愿摆姿势而想动真格的，于是允许这位身手最为快捷的徒弟可以用任何方式攻击，裘知道师父腿脚不便，于是直取他的下盘，手臂一触，老先生立占优势。“咔嚓”一声，这个珍贵的瞬间被赵道新摄入了镜头。

一日，张在天津春和大戏院听戏，中间离座小解，回来后发现座位被一军阀士兵所占，张客气地解释一番无效后，乃将士兵从座位上平端了起来，走了几步，搁在附近的空座上。士兵和旁观者都惊呆了。。。。。。

在收下了武尽臣后，张占魁听从了赵道新的建议，关了山门，打算与家人安度晚年，后来，他时常觉得胃口不适，起初以为是消化不良，病情加重后又被误认为是染上伤寒。再后，疼痛剧烈。汤水不进，被确诊为食道癌，1938年七月，这位近代武坛风云人物留下了他一生的壮举辞世而去，天津各界与形意八卦掌族沉痛地为他举行了极其隆重的仪式，将他的棺木停放在天津怡园墓地，供人凭吊。

天风黑月

华拳传播者蔡桂勤

一代武术大师、华拳的传播者蔡桂勤先生，字拙亭，精技击，擅长枪、剑、流星、擒拿、弓箭诸技。1877年出生于山东济宁兴福集蔡行。

蔡行人历代习武，精枪剑，也兼长华拳。据说，在唐朝开元年间，华山附近的游侠士蔡茂，闲居长安，与权贵之家结怨，手刃仇人，避祸任城（今天的济宁）。到了宋朝宣和年间，他的后人蔡泰山、蔡刚、勇武绝伦，常被选为相扑手参加洲郡和京都的“露台争交”，在技击实践中创造了华拳。后来由于华山蔡氏与济宁蔡氏同姓，遂使华拳流传于蔡行。在过去的年代，蔡行屡遭天灾人祸，土地脊薄，人口流离，至清咸丰年间擅武者仅存蔡公盛等寥寥几人而已。蔡桂勤先生自小跟他祖父蔡公盛习武，后祖父病逝，家境贫困，只得离开蔡行到城市谋求生活，遂迁居济宁南门外皇经阁。

投名师雪夜受三挫

在那时候，有一位闻名遐尔的“齐鲁大侠”丁玉山，经常到以武会友的四海春茶楼喝茶。蔡桂勤知他武艺高强，得华山蔡氏华拳拳法的真传，便欲拜他为师，但丁玉山非常固执于“艺不轻传”、“择人而教”的古训，他的武艺连自己亲生儿子都不传授，何况是外人，于是遭到了拒绝。然而蔡桂勤先生求艺心切，每天都去茶楼接近“齐鲁大侠”。有一天，丁玉山终于开口说话：“你真想学华拳？真想学的话，今晚子时，在太白楼下侯我，能做得到吗？”蔡桂勤欣然答道：“能！”当夜便早早的到了太白楼下。那是一个严冬的夜晚，朔风夹带着鹅毛般的大雪，家贫衣单的蔡桂勤实在抵挡不住风雪的侵袭，只得拉开驾式，行拳走步，借练拳来御寒。好不容易挨到子时，可是并不见“齐鲁大侠”的到来，直到天光大亮，丁玉山始终没有露面。第二天，在四海春茶楼，丁玉山好象没事儿一样，根本不提昨晚的事，蔡桂勤很恭敬的站在一边也不敢问他。第茶罢人散，丁玉山方始淡淡的说：“昨晚我望了，一觉睡到了大天亮。今晚子时，再去太白楼下候我，能吗？”蔡桂勤先生又欣然答道：“能。”这天夜里，风仍怒号，雪仍狂飞，“齐鲁大侠”仍然没有到来，第三天，蔡桂勤先生在茶楼见到“齐鲁大侠”，垂手而立，依然不敢问昨天夜里的事，人散，丁玉山又淡淡的说：“昨夜我喝醉了酒，今晚子时再去候我，还能吗？”蔡桂勤先生仍然欣然答道：“能！”可是这第三个雪夜，“齐鲁大侠”又没有来临。第四天，见到“齐鲁大侠”时，蔡桂勤还是很恭敬的垂手站在他身边。茶罢众人散去，丁玉山唤蔡桂勤坐下，用一对炯炯有神的眼睛直盯着蔡桂勤看了好一阵子，而后说：“气至三鼓而衰，而你受此三挫，气仍粗，面无怒色，并具至大至刚之志的人，难以如此，我就收下你这个学生吧！”经过这三次雪夜考验，蔡桂勤才列为“齐鲁大侠”门下。三年的时间，尽得华拳精髓，逐渐独步武坛。

枪挑“五狮拦路”

1897年，蔡桂勤先生只身南游，在苏州锦源镖局当了镖师，扬镖大西北，镖车直走晋陕甘宁。当时西北道上有一个赫赫有名的“铁拳”张凤，凡有新镖车经过，他都要较量一番，试试人家的武艺。他听说蔡桂勤是个新手，就叫人在镖车经过的道路当中摆下几张八仙桌，桌上放了五个石墩，每个重二百来斤，按江湖上的说法这唤做“五狮拦路”。他要看看初出茅庐的年轻镖师如何把这些石墩搬掉。蔡桂勤先生坐在马上，离老远就瞧见这些石墩了，待到近前翻身下马，从马鞍桥上摘下了长长的铁枪，使出“两龙分水”的招数，脚下着力，手中运劲，左右挑动。一瞬间，左两个、右两个，正前方一个，把五个石墩挑开了。把一石挑向正前方的这招唤做“猛虎开道”，意思是你“拦路”，我“开道”，我把道路打开了。“铁拳”张凤一看，此人果然功夫不凡，心里佩服。但是还想试试拳脚，于是两人交起手来。蔡桂勤先生用华拳的“迎面三腿”、“勾挂连环”，打得张凤甘拜下风，两人结成了好友，从此，蔡桂勤先生的镖车行弛在古老的丝绸之路上，通行无阻了。

武德服人拳打“毒龙手”

蔡桂勤先生武功卓越，好些人和他比武，都败在他的手下。可是他从不伤害人家，除非是强徒恶霸之辈，有一年元宵节，苏州玄妙观前扎下了一座以武会友的擂台。台主是九江人徐鹤年，年龄三十开外，精通南路拳法，善点穴道，人称“毒龙手”。擂台摆了三天，还没有人赢他。第三天，徐鹤年不该口出狂言，说什么“诺大个苏州城，南来北往的镖师、教头不少，可都是一些傻把式，没有一个够得上我的手的。”这话一出，台下哗然，蔡桂勤无可再忍，一跃身上了擂台，双手抱拳说：“山东蔡桂勤，愿请老师赐教。”徐鹤年一见上来的人五短身材，精瘦如猴，年纪又轻，哪放在眼里，随即两人请礼，扯开架式打斗起来。几个照面之后，徐鹤年左手一晃，右手“毒龙出洞”直取蔡桂勤乳下穴位。蔡桂勤先生将身向右偏闪，用左手掳住对方右腕，顺势一转身，右手插向对方右膝外侧：头一摆，腰一拧，右手一别，左手一扯，用了个“抱虎归山”把徐鹤年摔出，就在徐鹤年将要倒地之际，蔡柜勤急忙右手向上一翻，在对方的右腋下将其抄起，使徐鹤年没有跌到，按说徐鹤年应该认输了，但是碍于脸面，强说未曾倒地，并不认输。

两人重新再斗，蔡桂勤起右腿用华拳“迎面三腿”的第一腿“摆柳”向对方头部踢去，徐鹤年蹲身躲过；蔡桂勤的第二腿“提柳”紧接着又到，直向对方裆腹踢去，徐鹤年不愧是江西武林巨子，一侧身又躲过了这第二腿，并且在侧身的同时，右脚进步，右手*开中、食二指，“双龙抢珠”插向蔡桂勤的双目，蔡桂勤见对方发招如此快速，赶紧将右脚落下不便再发第三腿，缩身让对方的戟手从头顶上方伸过；右手向上擒住了对方肘臂，左腿在下，左臂穿入对方裆里，随即左肩一扛、右手一扯、身向上起，使了个“樵夫担柴”把徐鹤年扛了起来，转身到了台口把徐鹤年向台外抛了出去。徐鹤年在空中旋了两旋，朝台前空地跌将下来。就在这一眨眼的功夫，蔡桂勤脑海里闪了一个念头：武以防身，岂能伤人。于是，两脚一蹬，“鱼跃龙门”向台前凌空扑去，就向排球运动中鱼跃救球似地用双手将即要摔落在地的徐鹤年托起，让他能用双脚站住；而自己双手着地用“虎扑”势站了起来。蔡桂勤的这一举动，使徐鹤年深受感动，愿与蔡桂勤结为忘年交。

这样的事例在蔡桂勤的一生中是很多的，举此一二，以见一斑。

结识革命先驱向往革命

1905年，蔡桂勤先生离苏州去上海，与师兄李瑞云及胞弟蔡桂俭创立西庆镖局，任总镖头。凭着华拳和一杆铁枪扬名于大江南北，一时有“枪王”、“拳魔”之称。

1906年，蔡桂勤在上海与“鉴湖女侠”秋瑾相遇，秋瑾慕名向蔡桂勤求教剑术。在交往中，蔡桂勤深受秋瑾的爱国主义的思想影响，向往着革命。次年，秋瑾在绍兴就义，蔡桂勤先生悲痛异常，终日不语，深悔在秋瑾发难之日未能相随。

1920年，蔡桂勤经革命党人李宗黄的引见与中国革命先驱孙中山先生相识，前往广东，成为大元帅府里的座上客。在广东期间，从其习武者众多，其中有孙中山，李宗仁，李烈均，伍朝枢，范石生，李宗黄等。中山先生逝世后，蔡桂勤先生浪迹江湖，遍游名山，先手寄寓湖北襄樊、江西南昌，湖南长沙、河南等地。

育人重在气质

1932年蔡桂勤定居上海，以教拳为生。先后在上海的山东会馆慕尔堂体育部、砖灰业国术团、华联同乐会体育部传授武技。一些著名的武术家陆青萍、张子扬，何金章，潘梓明、蔡鸿详，马永昌，姜传文，曹百顺，耿兆麟等皆属其入室弟子。蔡桂勤先生使华拳广泛传播开来，成为近代华拳的开拓人。

蔡桂勤对待学生是非常慈祥的，但是在练功的时候却是十分严厉。特别是对自己的儿子蔡龙云就更加厉害了。蔡龙云小时候练功，站起桩步来或拿起大顶来，一次就是半小时、一小时；练“迎面三腿”，一踢就是一、二百次。稍一松懈，蔡桂勤先生就用藤鞭抽打他，身上留下一道道的血痕。蔡桂勤对待儿子特别注重气质的培养，常灌输爱国的思想，孙中山、秋瑾的爱国事迹，是向儿子讲故事的主要内容。在家里还挂着薛仁贵、岳飞、文天祥等人的画像，让儿子每天都看到这些古代的民族英雄，接受爱国气质的影响。蔡桂勤先生煞费苦心的想把儿子培养成一个有气质、有才学的真正武术家，他经常谆谆教导儿子和学生们的一句话是：“一个人要有民族自豪的精神，总要有富贵不能移的气节，否则，就不配是一个武术家，更不配做一个中国人！”

鸡毛掸子击败日本剑道

1941年，一个秋天的晚上，有三个擅长剑道的日本人去找蔡桂勤的麻烦，为首的名叫矢野光成。蔡桂勤让座待茶之后，拱手问到：“三位先生找我蔡某有何贵干？”矢野光成通过他的译员说：“久闻你精通剑术，在我们看来中国剑术流于花式，和日本剑道简直没法比，今天此来想让你看看日本剑道的精微。”蔡桂勤先生听了哈哈大笑，说道：“老朽练剑多年，还真想见识见识日本剑道的精微呢，今天你们送宝上门，真是太感谢了。”于是便唤学生陆清萍把日本人带到屋后一处空地上，自己顺手拿了一把鸡毛掸子跟了出去。

空地上，学生们正在练着拳脚，一见老师和三个日本人到来，便都停止了锻炼。矢野光成抽出他的利剑，叫跟随他的人拿一根碗口粗的木头竖立在凳子上，他双手举剑，断喝一声，挥手朝木头劈下，顿时把木头劈成两半。这是显露他的剑力，想把蔡桂勤镇住。此时，蔡桂勤先生倒攥着鸡毛掸子微笑着说：“别弄那把戏了，请先生赐教吧！”矢野惊异地问道：“你怎么不拿剑呢？”蔡桂勤答道：“和你这样的剑道家比试，鸡毛掸子就足以应付了。”随后，两人凝神静气，比试就开始了。矢野双手持剑，“呀”的一声，步随声进，剑随音落，身步剑气凝成一提，朝蔡桂勤头顶猛劈下去。蔡桂勤不慌不忙，在利剑快要劈着头皮时，方始将身躯向右侧转，使剑向地面沉下，顺势一翻手腕以掸代剑“苍鹰旋翅”横抹对方颈项。矢野急忙后撤，蔡桂勤紧贴着对方直把矢野逼到墙根，使他再也无法动弹。蔡桂勤先生讥讽地说：“矢野先生，你怎么那么小气，不肯把日本剑道的精微赐教老朽呢？再试一回，务请大方一些。”

两人稍息一会儿，再次交手，几招过后，蔡桂勤“仙人指路”用鸡毛掸子“蜻蜓点水”点击对方腕部穴位，只听“铛啷”一声，矢野光成撒手丢剑，随即圈似地用鸡毛掸子“蜻蜓点水”点击对方腕部穴位。只听“当听铛啷一声，矢野光成撒手丢剑，羞得满脸通红。蔡桂勤急忙将剑拾起递给矢野，说了声”老朽失手，多有得罪。“请对方再较量一次，矢野光成说什么也不再试了。

到这时候，矢野光成才不得不佩服中国的剑术自有它精微之处，不象先前说的那样仅流于花式而已。临走之时，矢野光成把他的那把剑硬是留下来给蔡桂勤先生作为纪念。

维护民族尊严接受洋人挑战

1943年，上海有一帮子外国拳师，瞧不起中国武术，更瞧不起中国人，辱骂中华民族是“东亚病夫“，挑起了一场轰动上海十里洋场的中西拳家比武的擂台赛。“东亚病夫”的耻辱使蔡桂勤义愤难平，为了维护民族的尊严，他和另一位武术名家王子平先生接受了洋人们的挑战，决定选派自己的学生参加比赛。蔡桂勤出与对儿子的考验，也让年仅十四周岁的蔡龙云和洋拳师比个高低。他妻子坚决反对让这么个独生子去冒生命危险，于是蔡桂勤对妻子晓以大义，最后还是让儿子参加了比赛。

这场中西拳家比武的擂台赛，中国的武术高手们荣获全胜，然而，被外国洋人把持的裁判组却硬说我方个别人的“点分”比他们少些，宣布的成绩是：五胜两负一和，中华队获胜。这场比武，中国武术家打掉了外国洋拳师的威风，大长了中国人的志气。蔡桂勤先生王子平先生的这一爱国行动，受到了国人的高度赞扬。

告退武坛爱国之心不渝

1950年，蔡桂勤告退武坛，回到家乡颐养天年。不久，美帝国主义侵略朝鲜。1951年8月，蔡桂勤以实际行动响应抗美援朝总会“6。1”捐献武器支援前线的号召，不顾年老有病，毅然东山再起，特从家乡赶去上海参加武术界抗美援朝捐献义演。有人劝他说：“诺大年纪又有病，不要去参加了吧。”他慨然回答道：“为了早一天打垮美国鬼子，我们好早一天过安乐日子，什么病什么人都阻止不了我。”他还把川资节省小来二十万元作为“体育号飞机”的捐献。8月27日在上海市体育馆内举行的抗美援朝义演中，蔡桂勤先生表演了“罗汉拳”，这是他生前最后一次武功表演。

1953年3月，蔡桂勤听到了苏联斯大林同志不幸逝世的消息后，立即写信给报社说：“。。。。我知道化悲痛为力量这句话的意思，我除了继续培养年轻的小伙子们成为体壮力强的祖国保卫者外，并鼓励我的孩子与学生永远跟着中国共产党前进，来纪念斯大林同志。”这封信表现了他对中国共产党和社会主义祖国的积极拥护和热爱。

天风黑月

1956年8月，蔡桂勤在山东济宁去世，享年七十九岁。他因家境贫寒从小没有上过学，识字不多，文化水平不高，但他懂得爱国。术精技击，爱国不渝，不愧是一位爱国的武术家。

天风黑月

八卦名师宫宝田轶事

宫宝田，字少滦，于清同治十年（1871）十二月，生于现乳山市马石店镇青山村。十三岁时去北京元亨利堆房（米行）学徒，堆房老板正黄旗龙票，将米专供各王府食用。宫宝田经常往王府送米，得以认识正在王府护院的董海川得意弟子尹福。尹福经多次观察考究，认定宝田是习练八卦掌的难得之才，遂领宝田去拜见老师董海川。这是宫宝田第一次拜见师祖董海川，董海川握住他的手上下端详，连声说：“难得，难得！”再三叮嘱尹福着意培养。从此，宫宝田便辞去米行差事，行了拜师礼，做了尹福的徒弟。

尹福对宫宝田生活上照顾得无微不至，在练功上则要求他扎扎实实从基本功练起，一招一式都是尹师手把手的教，反复纠正，千次演练。据说尹师每天要发给宝田一个木碗，汗水滴不满木碗，练功不能停止。宝田的师叔很多，他们被小伙子的聪灵和毅力所感动，都愿意向他传授自己的绝招。五年后，师祖董海川又亲授秘宗和八卦拳谱。就这样，二十三岁那年，宝田便已登堂入室，练就了一身过硬的功夫，特别是轻功，堪称精妙，人称“宫猴子”。

后来，董海川推荐宫宝田去某王府护院，临别时叮嘱他切记“天外有天，功夫无边，让人三分，武林走遍。”宝田牢牢记住了这句话。

一天深夜，宝田忽听有人翻墙，就手提花枪走出门外，忽觉眼前人影一晃，一枪刺去，哪知花枪竟被对方牢牢抓住。情急之下，宝田撒手撇枪跃出丈外，同时拔剑在手封住门户。那人轻叹：“好利落的身手，不愧名师之徒。”说罢抛枪掠墙而去，这件事印证了董师祖的话，宝田晚年常向家人和弟子们谈起此事，用来教育后人要谦虚谨慎，严守师训。

1897年，宫宝田被召入皇宫当了侍卫，庚子年间，八国联军入侵北京，宝田护驾逃往西安，由于办事得力，受慈禧太后和光绪皇帝赏识，钦赐“黄马褂”一领。1905年，看清楚了清廷的腐败无能，对功名利禄心灰意冷的宫宝田，称病辞差，回到了阔别二十多年的故乡。

宫宝田回乡后，从未向人言及宫廷内幕，更不肯在人前炫耀自己的功夫。1911年冬，由东北窜到他家乡的一股土匪，抢掠民财，宫宝田亲闯匪窝，通过与匪首比武，使这股土匪知难而退，自此乡亲们始知宝田武功高强。

1913年秋，当时牟海县的西南乡，一伙乡民向烟台贩运粉条，与道平一带一伙儿强人发生冲突，双方大打了一场，这还不算，又各自组织人马，准备刀枪见报红，此事有人告知了宫宝田。面对这人命关天的大事，宫宝田二话没说，当即策马赶到现场。宝田还没来得及下马，即被那伙强人围住。此时，房上有一群麻雀在吱吱乱叫，宝田脚蹬马鞍，飞身手捉麻雀轻轻落地，口中念道：“小小麻雀，竟敢无礼”。在场的人被这一手飞身捉雀之技，惊得目瞪口呆。后经宝田调解，一场大动干戈的流血事件避免了，宫宝田“身轻如燕，能伸手捉飞鸟”的声名也就传遍了胶东半岛，前来拜师求艺之人络绎不绝。

1922年，东北军阀张作霖慕名邀请宫宝田担任奉军武术教练。张作霖见他身材瘦小，疑其徒有虚名。宫宝田看出张作霖的心思，便请求见识见识张作霖的轻法，自己甘愿做靶子。听到宝田建议，在座的人全惊呆了，因为谁都知道，张作霖玩忽职守起枪来比吃饭用筷子还熟，夜间打百步以外的香火头，百发百中，弹五虚发，何况一个大活人呢？张作霖也心存疑虑，对宝田吼道：“你不要命了！”后见宝田神态自若，也就勉强答应。众人来到花园里，个个为宝田捏了一把汗，宝田走到二十步开外，选好地形，面对张作霖站定，张作霖拔枪在手，说道：“打你左肩”，枪随声发，只见宝田站在原地，只是身子转了转，毫毛未伤。张作霖又道：“打你右肩”。枪响后，宝田仍在原地不动（实际上张在开枪之际，宝田的眼一直盯着张的手，在张扣动枪机之际，宝田闪身躲过子弹），张作霖有点心急了，大声喊道：“你小子是寸存心出我的丑哇”！说完，又举枪欲射，可眼前不见了宫宝田，正在楞神之际，宝田在张作霖的背后发话：“谢谢大帅枪下留情！”张作霖回身掷枪于地，哈哈大笑说：“真有两下子，本帅折服了！”以后，张作霖实际上让宫宝田做了自己的保镖。

在张作霖帐下，宫宝田着实为张作霖的人身安全做了许多化险为夷的事。1928年月，张作霖在皇姑屯被日本人炸死，未随同行的宫宝田闻讯后甚是悲伤，后在张学良撤并西进时，他辞职二次返回故乡。

宫宝田回乡后，深感国难当头，但由于自己年事已高，无能为国效力，终日长叹难眠。后决心将自己有生之年习武育人，报效国家。所以便在家乡、烟台、黄县等整个胶东半岛，广传八卦武技。成名的弟子有上海的王壮飞、广西的姜胜伍、台湾的刘云樵等。

天风黑月

程氏八卦掌创始人程廷华

程氏八卦掌创始人程廷华，字应芳。生于清道光二十八年(1848),河北省深县程家村人。自幼入京学徒，艺成后于北京崇文门外花市上四条火神庙旁开一眼镜铺，以经营眼镜为业，江湖人称“眼镜程”。

先生弱冠时善摔跤。二十八岁经举荐，投身拜师于董海川先生门下，后不仅深得转掌精髓，且功力深厚。曾代师传艺辅助同门后学多年，并于崇文门外设场执教，广授门徒，对后世影响巨大。“程之八卦，在北方声名籍甚，凡言八卦拳，几无不知眼镜程也。”（徐哲东《国技论略》）

清光绪二十六年（1900）八月十四日，程廷华于崇文门外瓷器口河泊厂胡同东巷南口四十六号，遭八国联军枪杀，终年五十二岁。遗体由其弟程殿华、长子程有龙等冒死运回家中，后随即草草入葬于京城东郊楼梓庄，时至今日，墓以无存。

程殿华，号老殿，程廷华之四弟。在将其兄安葬后不久，携侄儿程有信回到河北祖籍，将程门武技带回故里。先后传子程有生、刘子扬等多人。程有生，又名程中发，殿华四子，传人有孙志君等。

程有龙，字海亭，幼名二海，生于1872年。程廷华之长子。幼承家学，少年丧父后，力学不缀，终成高手。后不仅精熟八卦门拳械，兼潜心研习太极拳二十余年，尤以春秋刀、方天画戟见长。民国十七年十一月，故于天津净业庵，葬于京城东郊楼梓庄。生前主要传艺于京、津等地，传人有马德山、孙锡堃、王达三、石忠义、何广、李景林等。

家村与程氏八卦掌





程廷华先生原籍河北省深县程家村，自幼到北京学徒。后来，在北京崇文门外花市上四条以做眼镜为生。程先生性情好武，经朋友介绍拜董海川先生为师，所学之拳术名为“游身八卦连环掌”，受传多年，武艺出众。

程先生实为董海川先生的大弟子，因为程先生以眼镜业为生，所以世人称他‘眼镜程’。又因兄弟排行第三，脸上有点儿麻子，又称‘程三’或‘程三麻子’。

程先生于崇文门外教武场，自立“程派八卦掌”。在名声扬外后，经常遇到同道中人来访（比武），无不败于先生之手。一日，先生由前门返回家的途中，行至芦草园胡同内正走时，忽听背后有急促的脚步声，先生急回头，见一陌生人，手持钢刀自上而下劈头砍来，先生缩身闪转，刀落空，将其刀夺于手中，同时飞起一脚，将他人踢出丈余，翻倒在地。先生将刀扔在地上说：“朋友，回家练几年，再来吧！”。当时，有众多围观者无不赞扬，从此名声大振。

程先生门徒颇多，有的徒弟想以保镖为生，求先生给打出一条从北京到济南的路来，先生答应，带领几位门徒自北京出发，行镖途中，遇强人约十三四人，手持器械拦劫，先生叫门徒看管车辆，自己手持春秋大刀，一会儿的功夫，将强人杀败，从此开辟了北京到济南的行镖之路。当时，有的门徒在生活困难时，就打着程先生的旗号行镖。

程先生喜欢练习春秋大刀和单刀。他的这两种兵器后落于他四弟程殿华之手，在解放后，这两种器械仍在原籍，后不知去向。

程先生的箭步功夫甚大，我听本村（程家村）老人讲，有一次先生回了家乡（程家村），当时，本村的几个小孩子知道程先生有武功，腿快。一次故意去村外找野兔，发现后，一伙十几岁的孩子去求程先生，先生不去，孩子们连拉带扯，先生只得随去，当距兔十余丈时，兔突然跃起，孩子们只见野兔落到先生手中，却没见程先生是怎样过去的。实际上先生是用箭步擒兔，可见之快。

公元一九○○年，八国联军侵入北京，**掳掠，杀人放火，横行一时，人民非常愤恨那些外国侵略者。程先生一日去崇文门外河泊厂四十六号一位朋友家串门，出门时遇见十几个法国侵略军，要强行搜查程先生身上。当时程先生身穿长衣，脚蹬一双布便鞋，见洋人如此欺辱我们的民族，愤恨之极。程先生拒绝搜查，为此和侵略者交战于河泊厂胡同之内，侵略者用的是洋枪，而程先生则完全用本身之武功“八卦游身掌”。步法灵活且速度极快，不等洋人开枪已近身，以掌法重击。打得洋人头破血流，犹如猛虎入羊群，不大的功夫，打得洋人落花流水，死伤七八个。后来，洋人愈聚愈多，胡同的洋人前后已满，在前面的洋人想败走，也无法出去，只有挨打，后边的洋人也看不见前面和谁交战，只有向空中开枪射击，洋人在这乱枪和怪叫声中乱成一团，程先生见情况不好，如果久战洋人会聚集更多，只有先走为好，他身子一缩，接着跃身而起，跳于门房之上，没想到，当脚尖刚沾房檐时，被洋人的乱枪飞弹击中腹部，为此，程先生死于河泊厂四十六号门的房顶之上。当时，有人赞扬程先生是当代的一位民族英雄。

2.程殿华先生，号老殿，是程廷华先生的四弟，又称程老四。自幼喜欢习武，身材高大，细腰阔背，力大过人。一日，三兄廷华回家探母，兄弟二人在家谈武，殿华自傲，要和三兄廷华比武。兄说：“你不服就去街上，一步打你个嘴巴，可打你个来回。”殿华性情刚烈，说：“我只要打中你一次，就叫你倒在地上不能自起。”说着扭头便走，兄随后出门。他突然回身以拳冲击，没想到，拳击空，同时背后飞来一掌，轻轻击中自己的嘴巴上，急回身，见三哥站在那里微笑，更恼火，就连续攻击，一直攻打到街东头，拳拳击空，每发出一拳的同时，自己反被兄打中一个嘴巴，此时，他三兄廷华发动了攻击，一步、一掌，程四只有招架之功，没有还手之力，逐步败退，真是应了兄长所说的。回家后，三兄廷华教训他说：“你的功夫还不成，跟我到北京拜师学八卦掌。”从此，程殿华随兄到北京拜董海川为师，勤学苦炼多年，练就一身武艺。和三哥廷华共同于北京崇外立派“程派游身八卦连环掌”程派八卦掌名声扬外。

一日，一位武士到眼镜铺来访，他到院中迎接。一看来者身材高大，两腮黑髻，杀气腾腾，口口声声找程三。殿华便问：“你是谁”，来者说：“别管我的名字，人称外号‘赛李逵’”。先生看出来者不善，便说：“有什么事找我程四好了。”当时院中有一水缸，半截埋在地下，缸内有半缸黄土。‘赛李逵’走近两膀一晃，将缸抱起。缸重约有七八百斤，然后将缸放于原处，两眼看了看便说：“叫程三出来”。看意思是瞧不起程四。先生大怒说：“你先过我程四这一关吧，看你的力气很大，你能够将缸抱起，不一定能把我抱起。”来者伸手想把先生提起，没想到，先生顿时气沉丹田，丹田用力，来者手指疼痛难忍，急缩手，手虽然撤出，但手指上掉了一层肉皮，满手是血，扭头便走。后来，只要有来访比武者，都是程四出面，从此程殿华名声大振。

一次师侄李汉章（原籍河北深县北梨园村人氏，曾以卖线为生，人称线李，后来于北京南苑一户院落）遇强贼三十余人，李一杆长枪杀死强人十余人，强人败走时说：“三天以内等我们。”李回京求师，师（程廷华）说：“叫师叔去吧。”先生随去。强人闻讯程四，以先生的名声可怕，没敢忘动。

天风黑月

董海川生平考

一．籍贯

   董海川，河北省文安县城南朱家坞村人。其董氏家族于明朝初年，由山西洪洞迁至河北藁城，约在明永乐年间（1403－1424）一度分化，其中一支迁至今河北雄县开口村（原属霸县）。数代后，开口村董继德再度迁居文安县富管营村。后因屡遭水患，移居朱家坞，至今已传袭繁衍二十一代。据实地走访文安调查证实：董继德生有二子董守性、董守业。其中守性无后，守业有子三人，长子董德魁、次子董明魁、三子董武魁。董明魁即后世八卦掌创始人董海川。

二．董海川生卒考

  有关董海川的生卒年代，今人说法不一。早期记述多言其生于清嘉庆二年（1797），卒于光绪八年（1882），享年八十五岁。此说迄今仍为不少八卦掌界同仁所沿用。

   最早对此提出异议者，见1932年由许禹生（1878－1945）先生主编的北平《体育月刊》一卷五期文《记董武师》，文载：“董海川卒时年六十又六”。

   今中国武术研究院康戈武先生在其《八卦掌源流之研究》一文中出具文安董氏故里董绍勤老人提供的材料：董海川比董书山大四十岁，书山生于1853年，故海川应生于1813年，即清嘉庆十八年。

  然而董氏家族后裔对此说法不一。据朱家坞村董学贤的叔父董绍亭老人1990年提及：董明魁比我父亲董书山大六十岁，我父亲又比我大五十六岁，我现年七十七，生于1913年，我的父亲董书山生于1857年，按我父亲的生年，前推六十年，是1797年，所以董海川生于清嘉庆二年，卒于光绪八年才是正确的。

   此外，民间尚零散流传有生于清嘉庆元年、嘉庆六年、九年的不同论述，其众说纷纭可见一斑。

   清末文举、尹福早期弟子曾增启，字省三，原名金毓慧(1862－1951)在其著作《八卦转掌汇览》中记述：“太师同治四年北来”。

  由此推算，董海川如生于清嘉庆二年（1797），那么同治四年，即1865年北来京师时的年龄为68岁。考虑到人的正常生理，今人60岁业已退休。在当时的社会背景下，以如此高龄入府当差的可能性令人质疑。

  据已故李子鸣先生在《董海川先师轶事》一文中写道，尹福从师董海川时：“当时先师年五十有余，盘腿坐在炕上”。

  今尹福曾孙尹希圣证实：据老姑奶奶（尹福之女尹金玉）提及，曾祖父20岁，拜董海川为师，当时董公盘腿坐在炕上。

  而尹福生于清道光二十年（1840），20岁当为1860年前后，倘若董海川果真生于1797年，那么1860年时，董公业已六十有三，而非“五十有余”。

......( 限于篇幅，诸多论证示例从略)

  通过对董海川生平履历的走访取证，结合繁杂的文史资料对比调查，客观的认为：董海川约生于清嘉庆十八年，卒于光绪八年冬，享年约69岁的记述，较为真实可信。

三．出游与江南学艺

  截至到目前，有关董海川生平最早的文字记述，见于清光绪九年（1883）春二月，由尹福等人为其师所立墓志铭文，该碑文由铁岭贵荣撰笔，沈阳人清山以草书写就，文字精美流畅，为今人研究董海川的生平，及八卦掌的早期传播，提供了重要的史料依据。

  碑中记述：先生“少任豪侠，不治生产，法郭解之为，济困扶危，不遗余力，性好田猎，日骋于茂林之间，群兽为之辟易。”

  道是碑文中关于“及长，遍游四方”的记述，颇耐人寻味，今人说法不一。

  一说：性豪爽，喜交游。

  一说：外出谋生。

  更有云其因一命案牵连，以致逃匿在外的说法。

  考虑到当时“父母在，不远游”的人文背景下，董海川只身离家，足迹远涉“吴越巴蜀”，想来定有其特定原因，只是因时隔久远，其中详情今人已不得而知。

  “后遇黄冠，授以武术，遂精拳勇”之句，虽失之梗概，然而确较为直观的为我们表述了这样一个事实：遇者偶遇，黄冠者道士，得其所授，于是乎精通武技。所述中的不详之处，诸如：董海川于何时何地遇黄冠；黄冠者是何人；所授他何技等等，均成为后世关注的焦点。

  光绪九年（1883）碑文：

  “及长，遍游四方，所过吴越巴蜀”。

  光绪三十年（1904）碑文：

  “生有神力，幼以武勇名乡里，弱冠后技益精，访友于江皖，迷失道入乱山中”，“比回视，则烟云飘渺，已无其处”。

  孙禄堂1916年《八卦拳学》：

  “八卦掌，不知创自何时何人，闻有董海川先生者，精技击，好遨游，当涉迹江皖中遇一异人传以此技”。

  姜容樵1929年为黄柏年《龙形八卦掌》一书作序：

  “海川先生访道于江南渝花山，遇修士，授以河洛书图，教以八卦艺圃，是为八卦掌之始”。

  民国十九年（1930）立石董公墓志：

  “力大貌奇，方腰骈肋，素好技击，勇武过人，弱冠后，侠游江南九华山上，得遇仙传艺，遂大精”。

  孙锡昆《八卦拳真传》1934年版：

  “董师勇武过人，赴江皖访友，为得道之高人引入山中，授以八卦掌法”。

  吴图南1936年所著《国术概论》：

  “尝于山中遇道士毕澄霞者，见其演习穿掌于青石之上，伶俐活泼，轻巧动人，遂师事焉，山居三载，造诣颇深，创八卦掌，以教后世，盖因海川精究名家拳术，融会贯通，结晶得此，其术之精不亦宜乎”。

天风黑月

通过以上前后跨度五十余年，不同历史时期的资料对比，今人不难清楚的看出，后世对于董海川早期的江南学艺，经历了一个怎样的认识过程。至于董海川是否于九华山从毕澄霞学“八卦掌”之考，关系到八卦掌的历史源流，对此今康戈武先生及吴志泉、黄万祥先生，均以九华山实地考证为据，分别与以论证，其结论不一。

四．充宦官入府当差

   八卦掌名家李子鸣先生生前曾以《有关董海川身世之谜》为题，撰写文章记述：董海川艺成后，投身太平天国，因身负使命入京，割阉卧底，以为内应，寻机刺杀咸丰，后因义军败北，咸丰病故热河而栖身内廷。

  想前人治学，以严谨著称，树碑立传更处以谨慎。鉴于墓志所载：“不意中年韬司马公之故辙，竟充宦官，先生疾恶如仇，时露英气，同人即起猜嫌，改隶肃邸”之语，文中所用不意、竟之言词，无形中显露出作者对其师身世的不解及感叹。至于司马迁受宫刑而成废人之事，世人皆知，墓志作者于此特示例提及，其用意何在呢？

  查清室太监来源有二，一者自幼家境贫寒，倚此做为谋生之路。二者因犯有重罪，净身当差可免处死。

  值得提出的是，刻石于1883年墓志背阴的一段铭文，今少有提及，史学界亦没有给与高度重视。文中记述：“脱令壮年，仗剑以从军，吾焉知其不扫荡乎烟尘”。想来“壮年仗剑从军”当在“中年充宦官”之前，如何看待董海川的“壮年仗剑从军”，先今观点不一，且由于时隔久远，今人已无从考证。

  1928年秋，万籁生先生所著《武术汇宗》中关于：董后触律，受腐刑，废为宦者，供职内朝的记述与上说颇符，且与传言中董因故犯有命案颇多吻合，似较为可信。

五．晚年传拳民间，声名显赫

  清道光三十年（1850）前后，董海川因故北来京城，投身四王府当差，因“疾恶如仇，时露英气，同人即起猜嫌，改隶肃邸”。此后董公武技渐为人知，并首开武术界之先河，取依圆走转变换掌势之法，创八卦掌之雏形“转掌”，始授门徒。清同治十三年（1874）后，董“因年老气骸，始得寓外舍”，常游居弟子家中，专事授徒，“请艺者自通显以至士贾与达官等几及千人”。仅见于墓志碑阴中所记门徒，就达五十六人，董海川声名远震。不数年，董公所传掌势经后人“复安易理，定八卦合五行加添招术，代代传流”，遍布各地。形成武术一大门派。

董海川先师轶事　李子鸣





　　董海川，这位饮誉海内外的一代武林宗师，谢世已百余年了，但他的轶事趣闻，多年来却在海内外武术界广为流传。余自幼身体孱弱，拜董之高徒梁振圃先生之门习八卦掌，迄今已七十余年，得益匪浅。为了发扬八卦掌术，使更多的人了解董海川先师，特将七十多年来耳闻目睹的董先师生平事迹，笔之于后，整理成篇，以飨读者。

    董海川先师，人称董公，河北省文安县朱家务村人。生于清嘉庆二年（公元1797年）十月十三日，卒于清光绪八年（1882年）十月廿五。享年八十五岁。

    先师自幼喜习武术，嗜技如命，精于各种拳械，性情豪爽，任侠尚义。弱冠后浪游江湖，于江皖间，安徽九华山得异人毕澄霞（红莲长老，一说“云盘道人”，究系何人无从考察）而师事之，受业八年。祖师曰：“吾道以转掌为体，以拳械为用，学而习之，功造其极，可以无敌于天下，可以独善其体。”董先师遂尽其道而学焉。

    董先师所学乃伏羲氏八卦和周文王之八卦，俱是先天后天之理，推演为八八六十四卦之数，而变化无穷，故亦名“游身八卦连环掌”。艺成返燕。先师喜用独门兵器鸡爪阴阳钺和链子锤。平生未遇敌手。

    董先师于清咸丰年间，因于乡间抱打不平，以命案潜逃。后以司膳太监身份匿迹北京肃王府，不露锋芒。府中人都不知先师精于技击。

    一日，肃王请客，约友甚多。宴毕，肃王传其护院总管沙回回习武助兴，诸宾客都围拢观看，先是沙回回的徒弟演练，人多后，沙回回出场，且越练越狂，使看的人都感出奇，人多得拥挤不堪。这时，王爷忽然叫董海川上茶。董先师由于人多难以挤入，出于心急，便一手提壶，一手托盘，飞身跃上殿脊，至肃王前飘然而下。肃王见而大惊，少愣，道：“你也会练？”董先师只得回道：“我知道一星半点。”沙回回在场见了，心亦惊奇，暗道：“真奇艺也。”肃王便吩咐董海川也练练，让大家看看。先师下场，练起转掌，真是行走如云，翻身如鹰，转身如猴，矫柔灵活，变化万端。最后离地二尺，来了个“八步凌空。”众人齐声喝采，道：“这位功夫了不起！”肃王大喜，赏识董公才能，赐以七品执守侍首领太监衔，代替沙回回护院总管职。

    沙回回眼见美差被董海川所夺，心中忿恨。但他不露声色，并请拜董先师为师。先师一再推辞，无耐沙回回再三恳求，先师只得收他作了门徒。几年间，沙夫妇总想谋害先师，先师也看出他存心不良，故也不真心教之。一日，他夫妇分别在先师的房子南北两窗用火药枪同时射击先师，意在先师虽身负绝技亦难避之，必死无疑。枪声过后，他们定睛一看，董先师踪迹皆无。他夫妇惊慌万状，亡命而逃。先师也没追赶。肃王闻而至询问，先师禀道：“沙夫妇行凶杀我，本想把他们擒拿，被他们逃了。”后有人告知董先师，沙夫妇逃到关外杀人放火，不干正事。后来，他们又溜回北京，在天桥卖艺，被尹福、马维祺知道，前去逮捕。程廷华、刘凤春得知后亦来助捕，尹马等都敌他不过。有人去请先师。先师乘大轿车赶到天桥，他们正打得不可开交。先师命把车帘打起，历声喝道：“孽畜！”沙吓得急忙跪倒。众徒弟才将他绑送刑部，后被杀宣武门外菜市口。

    先师对待门徒非常严格。阮珍谷为董先师门徒，此人功夫纯深，能高来高去，在宫殿上行走如履平地。他空住保定。先师曾告诫他：“你的腾空走壁很好，如果你干坏事，我就将你的脑袋割下来。”阮一听心想：这可麻烦了，如果有坏人做了坏事，贴在我身上怎么办？过了半年，他来给先师拜年，只见你手扶双拐，两腿一步三四寸地挪着往前走路。先师称奇，问道：“你怎么啦？”阮珍谷道：“老师，我的腿坏了，招了风寒治不了，只能危行。”先师叹道：“可惜！”又道：“也好，免了是非。”第逢年三十晚上，阮总要由保定来北京肃王府给老师拜年，磕头后便回去。保定距北京三百六十余里，阮一夜往返，他的功夫可想而知。一直到先师逝世，阮才将双拐扔掉，由此可见先师管教徒弟之严了。

    先师所收之徒，多系带艺投师。收徒之前，必先使徒服之以艺，感之以德，五体投地，方始得列门墙。