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[原创]跆拳有“道”

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发表于 2005-5-23 02:23:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

跆拳道三个字,既然称之为“道”,则必有深意。

有道是:“道可道也,非常道也。”所谓“道”,乃天下万物之至理。老子曰:“道法自然。”其意便是说万物最本源的,最自然的,便是“道”之所在。

跆拳,或者说武学,本为拳脚打斗之小小伎俩。小技为“术”,术之所立意者,世俗浅薄耳。然《庄子》中亦有所写,庖丁解牛亦可为道,且盗亦有道。可见万事只要达到某种境界,那么小伎俩亦可见大道也!

既然跆拳乃是“术”达到了某种境界而转化成的“道”,那么“术”与“道”的分别便由境界而生。

我们经常形容一个高手的出招如同“行云流水”,其实这四个字所指的并不完全是动作招数的流畅,它更代表了武学中的两种境界。老子道:“大音稀声,大象稀形。”任何一种“道”的存在,皆是如此。之所以“道”不容易被人们所悉知,是因为它往往与人们所认为的常理反其道而行之。

这里要提醒各位道友的,便是不要忽略了被“稀声”和“稀形”了的武学大道。

“行云流水”四个字,“行云”可解为速度,先发制人,以强胜之。而“流水”则是另一种不同的方向。讲求的是后发制人,以弱胜强。前者的意义为大部分人所熟知,这里着重说的是容易被忽略掉的后者。

从简单意义上来说,女子比男子更像水。

水平时看起来柔弱无力,遇见再微小的力量也不抗争。然而实则遇强则强,无坚不摧。再坚硬的石头也会被水滴穿,再猛烈的攻击也会被水那看似无形的柔化顺从所瓦解。

在武学上,这种观点被转化成了一种另辟溪径式的全新概念。反其道而行之,看似背离了搏斗的常理,却真正契合了“天道”。水一样的武者,通常都是以退为进,以守为攻。攻与防的转换无形无象,叫人难以琢磨。

太极功法有云:“刚则折,柔恒存。柔羽胜刚强,四两拨千斤。”以柔克刚实际上更胜过以刚制刚。天之道如此,则武学之道亦是如此。

老子道:“天下至柔,莫过于水。而攻坚强者莫之能胜。”

武学之所以讲究悟性,悟性甚至比身体素质更加重要,那是因为它不仅仅是对身体的强化。更是通过对万物的感悟,来使自身于万物本源的“道”联系在一起。学习武学,不仅要想着如何在进攻中击倒对手。更重要的是,要认识到柔能克刚。只有刚柔并济,这才是武学之道的精髓所在。

[此贴子已经被作者于2005-5-23 2:26:30编辑过]
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发表于 2005-5-23 08:06:00 | 显示全部楼层
呵呵~~
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发表于 2005-5-23 09:47:00 | 显示全部楼层

难得看到这种讨论悟道的文章。 更难得的是, 这文章是原创的。

支持,鼓励一下。

不过, 我本人有一点点看法和楼主不同。楼主文章里提到:

跆拳,或者说武学,本为拳脚打斗之小小伎俩。小技为“术”,术之所立意者,世俗浅薄耳。然《庄子》中亦有所写,庖丁解牛亦可为道,且盗亦有道。可见万事只要达到某种境界,那么小伎俩亦可见大道也!”

以我个人的理解能力,我觉得你的意思是。对一件事情,小有心得,掌握灵活,运用娴熟就是一种技术。 曰“术”。当这种技术达到了一定层次,就是有道了。

庄子的文章我除了《逍遥游》其他研究很少。所以, 我不知道在庖丁解牛这篇文章里的道是指什么,

但是在《道德经》里的道不是这个道。

道是个规律,是个途径,是个道理。多说必有偏差。心领神会就可以了。 既然是谈道,就不能把范围放小。而应该从这个宇宙的角度来思考。否则就是有局限性的。

比如,我们现在在乎环境污染。认为环境污染是破坏地球的。人类早晚导致地球毁灭。所以这是恶行。但是,如果你看问题够宏观的话,你就会发现,其实这个观点还是从人类的利益出发的。地球毁灭了,人类就无法生存。所以,我们爱护环境其本质不是为了地球,而是为了我们自己的生存。

从宇宙的角度来讲。地球毁灭不毁灭都是地球,宇宙就是靠这毁灭与不毁灭而存在的。他不关心地球是否毁灭。他也不会因为地球的毁灭而伤心或高兴。

“天地不仁,以万物为刍狗。”就是这个道理。

以上,影子侦探个人看法。

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 楼主| 发表于 2005-5-23 13:26:00 | 显示全部楼层

庖丁解牛说的是一个庖厨,他杀牛的技巧契合了“道”,所以超越了技巧的范围,真正做到了游刃有余。而光凭技巧是无法达到这种境界的。杀牛尚且有道,武学则更是如此。

这里所谈的,是武学如何契合万物的规律,达到道法自然之境界。

有一点要更正,我并不是把“道”的范围变小,就像楼上所说,“道”讲求的是心领神会,即是一个悟字,多谈“道”便会出现偏差,原因便是语言和文字的局限性。是为:道可道,非常道也。所以这里着重讲的只是如何在武学这一点上来追求“道”的境界,也就是从武学的角度,去理解万物苍生。如果做不到这一点,则不是“道”,所以,绝对不是将范围缩小。反而是楼上将“道”的概念理解得有些片面了。:)

至于楼上所说《道德经》里的“道”,其实说的是一个笼统的概念。而《庄子》所谈到的庖丁解牛的概念则是具体的在某一件事情上去达到“道”的境界。因为武学之道亦是如此,所以我用庖丁解牛来举例子。但其实道都是一样,“道”既然是最根本的规律,那便是万物都能求得之大同也,否则便不是“道”了,只是表达的方法不同罢了。这里要提醒影子的是,庄子老子同属道家,只是老子五千言中的“道”,放到《庄子》中,变得更加具体了,其中也包括了如何在小技中去寻找大道。但“道”的实质却并没有改变。

另外:金大侠小说里的《九阴真经》中提道:“天之道,损有余而补不足。是故虚胜实,不足胜有余。”虽然是小说之言,然而仍可看出武学之大道乃是跟随天道而行的。

[此贴子已经被作者于2005-5-23 13:42:33编辑过]
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发表于 2005-5-23 13:44:00 | 显示全部楼层
支持一下楼主,呵呵[em01][em01]
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 楼主| 发表于 2005-5-23 13:56:00 | 显示全部楼层
谢,一起来讨论讨论……
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发表于 2005-5-23 19:42:00 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2005-5-24 14:27:00 | 显示全部楼层
由于一些细节的讨论尚未结束,所以自己再UP一下下……:)
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