ZT--写给困惑的你 娟子姐姐

lucksam

　　有些问题已经发生了，总该去想办法解决。按照事物的发展规律，总能找到最合适的方式去解决。那，让我们来寻找那个最佳的方案。
　　一个一个来。
　　你说，不，确切的说是你的观点。你认为：人不管在哪种状态下，不管在什么地方，包括现实中和网络中，应该是一致的。以致于你有“人都怎么了……”的疑问。我也同意这种观点，的确，客观来讲人就应该是内外一致的。但是，每个人看问题的角度不同，表达的方式和解决问题的方式也不同。有的人在网络中表现的不真实，而有的人在网络中却可能表现的更加真实。但是我告诉你，这毕竟都是他的内容，只是表达他存在的方式不同而已。就看你从什么角度来看这个人。
　　人，通常都有自己做人和处世的准则。当他和其他人发生摩擦时，并非真的有什么错和对的问题，那是因为他的准则和别人的准则发生了碰撞。他认为对的，或许别人并不这样认为。如果从个性自由的角度来讲，或许你和其他人的做法都没有什么对错。但关键是现实是一个社会一个大团体与个人之间的现实。如果一个人的个人准则和许多人认同的准则发生摩擦，这就有了一个相对的对或者错的问题。
　　现在是这样，你的个人准则与其他人的准则相矛盾。他人不认同你的准则；你亦不认同他人的准则。说白了，在你认为他人做错了的时候，可能人家还在以为你做错什么了。所以说，没有什么孰是孰非，既然做人的准则都不同，那就根本没有必要去强迫别人接受或者改变什么。你可能不会为了别人改变自己一向的对、错标准，别人亦可能不会。如果每个人都要强求别人按照自己的准则去行事，那是不现实的。把这个问题推到极致做个假设：如果你以为杀掉一个人是对的，你也要别人认同这个观点是对的吗？（只是假设） :4I|
　　你没有错，追求完美的人都没有错，有个人准则的人也没有错。杀人犯之所以杀人，是认为那样做是对的，所以才去做的。但是他的准则触犯了别人的利益，冲突到了极致。而且他的处理问题的方式更引起绝大多数人的惶恐，这便是所谓的错。当然，这是把问题推而广之到了极致。有些问题远远没有那么严重。懂法律的人都知道，法律是代表了绝大多数认输人的利益的。就是说，那些极富个性的个人准则还得有服从他。但是，问题缩小，如果一个人的准则影响到他人或者不为被施与者所接受，也是行不通的。不是吗？
　　你追求的或者没有错，人家追求的或者也没有错，但追求不同，何必硬要走同一条路呢？
　　古人云：志不同，不相与谋。即是。
　　“己所不欲，勿施与人”，己所欲求，勿强求与人。既然两条平行线终究不能相交，那就该保持最佳的平行状态。不要强行去改变别人的航线。
　　不要刻意的要求别人按照你的方式和你地准则去做什么。每个人都是一个个体，独立的个体。每个人也都有选择自己生存状态的权利。何苦去为了这些本无所谓的事情去费周折呢。如果你的生命之线有机会能与别人的相交或者走的更近，那即是缘。若不合，也无所谓的。继续各自的生命之旅，就可以了。没有听人说，人这一生一定要要与所有的人都认识，都见见面，都有缘分，都合辙的，不是吗？
　　如果相信轮回的话，人与人，是靠缘定的。或者缘深，或者缘浅，或者无缘。究竟怎样，何必强求。
　　人难得有赋闲的时候。正如现在的你。这段时间如何打发，对每个人来说又是不同的。如果利用起来做些有意义的能帮助人和社会的事情，或者说干脆只对自己有意义也行，这何尝不是件乐事？可若是给自己带来快乐了，却给别人带来麻烦，那可就是个不大不小的痛苦了。
　　亦或，我这由感而发，对于个人来说，或许无错，但对于他人来说，或许搔到痛处痒处，或者不痛不痒吧。错吗？对吗？
　　非也！无大是大非！
　　轻描、淡写，浅入、淡出。看透者，自是有心人有心处有心气儿；看不透者，只当虚度一刻光阴。
　　无我所大欲求，无你所大恩怨。你所见的，皆是存在。亦真亦假。网络与现实，亦真亦幻。
　　马克思讲：辨证！
　　语止！
                                                              娟子姐姐