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这一系列图片和解释我早就看到过。但是，很遗憾地，我感觉，这篇文章的作者根本没有体会到两位高僧真正想要表达的，或者更确切地说，想要做的事情的真正含义。 他绝对不是想要 说：“及尽繁华，不过一掬细沙。”
更绝对不是想要别人感叹说：“太精致了。” 这些理解都是……偏离的。 其实，佛想要表达的东西，我是这样看的： 佛说生命只在一呼一吸间。也就是说每次呼吸都是生死。什么意思？意思就是你在呼吸。 这文章的作者说最后用刷子刷掉图案是说不管多么精美最后都是要痛苦地消失的。 这就正好和两位高僧所要表达的意思背道而驰。 你有没有看到，当它还是一块蓝布的时候， 它什么都没有。 当他们开始在上面画线的时候， 当他们开始在线里做图的时候， 当他们开始在图里上色的时候………… 他们并着呼吸，他们全神贯注。他们是幸福的。他们的心在做图的过程中得到了升华。 实际上，他们在通过用沙砾画图这样一个复杂，烦琐，甚至多很多人来说是折磨的方法修炼自己的灵魂。 灵魂在肉体工作的时候，得到了平静，得到了思考，得到了感悟。 其实，高僧画图，不是为了让大家看。也不是要显示他们技艺的纯熟。 所以，你夸他技艺精湛，那对于他们来说是没有意义的。 其实，对于佛的事情，要从宇宙的角度来看才看的明白。 拿地球来说吧。 恐龙是很久远以前的事情了。恐龙厉害么？厉害！ 庞大么？庞大！ 精致么？绝对精致！ 但是恐龙已经消失了。 未来数亿年后，会不会有更精湛的事情发生，会不会石头也有了智慧？那会不会很让人惊讶？会！但是这些还没有发生！ 此时此刻，人活天地间的人。 是种很精致的生物。和其他生物一样精致。我们创造了什么？我们创造了很多以前上帝以为只有他能创造的东西。但是几十亿年以后，我们的创造还有意义么？ 史蒂芬，霍金 在他的《时间简史》里说。宇宙起源于一次大爆炸。在这之前，时间是不存在的。也就是没有时间。 宇宙最终将被一个超级大黑洞吞噬，在黑洞里，时间也是不存在的。 所谓时间不存在的意义就是，没有 过去，没有现在， 没有将来。 换句话说， 也就是在大爆炸之前，是没有时间的，如果你在那个状态，你不会等到宇宙的诞生。 在宇宙被黑洞吞噬之后，还是没有时间，也就是在那个状态，你不会体会到宇宙曾经存在，因为，没有时间就代表没有曾经。 那我们不禁要问：“那我们现在所生活的空间，时间岂不是被否定了？我每天真实的体验也都是假的了？” 很难说啊。也许就是假的， 也许连假本身都是假的。 我这样说也许你不能理解。我换个说法。 虽然我们活在这个世界上的人都不知道死是什么感觉。因为，死了就不会再复活。没有办法把感觉告诉别人。 但是，实际上， 我们所有人都已经死过一次了。 你知道么， 其实你是知道死是什么感觉的。 如果时间是无限的。 你在死了之后就进入了永恒的“无”，没有过去，没有未来。因为假如一个人是2004年9月26日死了。那么9月27日，以及3005年9月1日，对他来说，没有区别，他都是死了。 等到地球毁灭的那天，对他也没有意义，因为他还是死的。所以，今天，明天，十万年后对他都是一样的。 可是，你有没有想过，如果时间是永恒的。 那么在是出生之前，你也经历了永恒的“未开始”。恐龙年代，地球出生这对你来说都没有意义，因为，对于你来说，他们都是“没出生”。 所以， 什么最重要？ 此时此刻最重要。 万物的存在到最后都只有一个结果。 死！ 你是财主也好， 是你奴隶也好，你是男人也好，女人也好，张信哲也好。你是个动物也好， 植物也好。 是块石头也好。 最后你都会毁灭。 如果这样考虑。那么活着还有什么意义？怎么着也是等死。不如早死早塌实。 可是为什么大家都明白这个道理，却很少有人因为怕死而自杀呢？ 原因很简单。 因为当下最重要。此时此刻最重要。 两位高僧很认真地画。很认真地注重当下，注重此时此刻！所以他们的灵魂得到了升华。 当图画完的时候，灵魂的升华已经达到。 而那张图只不过是一堆沙子而已。 所以， 对于灵魂来说。 留一堆摆得很精致的沙子，没有意义。所以为了不让世人留恋眼前的色业而忽略了真正当下的感悟。高僧毁了它。 所以他们想表达的不是毁灭的痛苦，而是注重此时此刻的无悔人生。 我记得我曾经说过好几次那句话： 过去的，即便只是过去了一秒，也是历史，连上帝都改变不了。何况我们？ 未来的，哪怕知识将来下一秒，也是未知，连上帝都不敢保证。何况我们？ 此时的，哪怕是眨眼的一瞬间，也是在我们手中的，连上帝都夺不去，为何漠视呢？ 以上，影子侦探。 | 
发表于 2005-4-6 12:19:00
2月26日
2.27
(下面开始绘图，材料是一种用于藏医药的细沙.)
2.28
(佛是万物的起源，是世界的中心)
3.1
(越来越多的人来关注他们的创作.)
(繁华初现.)
(这一张可以清楚的看到，细沙如何汇聚成世界.)
(接下来这一组图片，是围绕在佛周围的芸芸众生，每一种生命都跃然沙上)
(这个，不知道是否就是人，在佛的眼里，与其它生灵平等。)
(创作工具)
3.6
3.7
(佛泽四方)
3.8
3.9
(孩子，你是否看到了繁华背后的脆弱？)
3.12
(近距离观察，清楚地看到沙粒铺垫的厚重质感。)
(逐步显现的最后的圣堂)
(象牙塔下的青蛇，不知和白素贞有没有关系。)
(注意宝塔两端的丝带因沙线颜色差异造成的立体感，叹为观止!)
3.14
3.15
3.16
(延续的人生，膨胀的世界)
(由于光线和角度的原因，观众始终以朦胧和模糊的影子出现，如同世界的旁观者。)
3.20
(完成的日子终于到来，辉煌的成就，瑰丽的画卷，以一种强迫的姿态占据每一个人的视界和心灵，乃至灵魂。)
(当一切已趋近完美，人可以做的事情也趋近于无。)
(微笑的佛像)
（精致得难以置信的细节）
(工具已经负责了许多)
(不苟言笑的孩子)
(自始至终一丝不苟的创作者)
(完成图，完美的画面，繁华的世界，多看一会儿吧，记住它。)
(成功之后的庆祝)
(ok,注意看他们在干什么.)
(看看，周围人们的眼神)
(这下明白了吧！)
(及尽繁华，不过一掬细沙。)
(人们从来没有庆祝过生，但对于消亡，却总是有隆重的仪式。)
(一切已成昨日残梦，只待追忆。)
(除去抹不净的回忆，仿佛什么也没有发生过。)
(最后的一段旅程)
(记住这个画面。时间仿佛已经停止，一个月的时光凝聚在潺潺流淌的溪水边。远处围观的人群，近处沉思的男子，对于一个世界的消失，做着不同的凭吊和评价。而僧人手中缓缓流逝的细沙，已不再有那惊艳的容貌，那些漫天飞舞的佛，那些欣欣向荣的生命，那些宏伟的庙宇，那些千姿百态的繁华。一切都随风飘入溪水，沉淀，褪色，永不再返。)
(又或者说，所有的繁华已属于流水，外人不再得见呢？)
整个过程将近一个月，每日作画几小时，展出到6月8 日，然后他们将作品清空，付诸流水。以此象征生命的瞬间
他们用的沙子好像是藏医所用的一种药物，作画的过程却实在是很震撼，虽然有表演的成分，但依旧觉得了不起。尤其是最后的付诸流水，看画面的时候就觉得生命的短暂易逝，后来看文字介绍，这也是他们的初衷之一。
(整个作品是为了展现生命的短暂易逝，而最后的结果也证明了这一点，引起了我们的思考。但实际上，它的意义远大与此。
从艺术的角度看，整幅图画结构严谨，色彩丰富，借助沙粒这种富有层次感和厚重感的媒介，将宗教的意义表现得十分到位。无论是端坐正中的佛，还是围绕在佛周围的神态各异的生灵，还是围绕在世界周围那一圈缥缈的气，都恰到好处的拥有了各自的神采，又和谐的构成了圆满的世界。更令人叹服的是，这种独特的创作手法限制了太大的改动的可能，因此整个图画是一气呵成，就像僧侣们将自己脑中的烂熟的世界观默写出来一般。
而从行为的角度看，僧侣本身的创作过程也契合了图画的意图。漫长的创作，成功后短暂的喜悦，然后是毫不犹豫的毁灭。似乎在告诫我们做事的道理，漫长的付出和坚持，短暂的收获，失去的痛苦。
当然，我不知道他们心里有没有痛苦，面对精妙的画卷，竟然能伸出那把刷子，境界的确不一样。但从表情看，周围的观众是痛苦的，那恋恋不舍的眼神说明了一切。
我也是痛苦的，于是想把它记住，所以花费了近一个小时来贴这篇日志，希望看到的人，能驻足慢慢地翻看，静静的思考。)
(繁华，不过是一掬细沙)
楼主