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金庸的武侠小说里，有华山派的剑气二宗之说。近代日本柔术百年，发展到今天，各个流派都有着着各自的理念。但集大成者，非柔道与合气道二者莫属。但无疑的，它们二者的追求与探索是不同的，但都达到了一个很高的水平。作者浅陋，姑且用剑气二宗来形容他们。
日本的柔术自从建立的那一天起，就一直以“柔能制刚”作为它存在的理念。但真正被实现却是柔道与合气道建立之后的事情了。我们知道，柔道与合气道都能达到“柔能制刚”的目的，但二者的实现手段有所不同，柔道叫做“瓦解”，合气道叫做“合气”。这就好像剑气二宗一样，同源却走了不同的道路。有的人把“瓦解”等同于“合气”，我认为这是一种错误的认识，也许二者在表面上看有许多相似之处，但其技法不同，理论不同，实践也不同。
“瓦解”顾名思义，就是破坏的意思，它破坏的是什么呢？破坏的是对手的平衡。但到这里和合气道之间并没有明显的分歧，因为合气道也是要破坏对手平衡的。区别在于手段和后续技巧。柔道的“瓦解”是通过相互的推拉来完成的，它技法的核心实际上是移动力，所谓“讲道馆的脚”说的就是这个意思。它的后续技法就是摔倒。真正的柔道是很灵活的一门艺术，看看嘉纳先生留下来的录像就会有所了解的。今天所谓的奥林匹克柔道已经违背了柔道的精神。
“合气”是什么？“合气”其实是一个古语，在战国时代或更早就有了。现在问很多人“合气”是什么，也许很多人会说出“柔”，“顺应自然”之类的话。但实际上这是一个误解。“合气”的真正含义是“束缚”，是“操纵肢体”，是“使人动弹不得”的意思。在合气柔术出现前，“合气”的探索有很多方面，有武术领域的，有军事领域的，也有通过催眠术来实现的。但合气柔术出现后，“合气”才真正的被以一种科学的，可操作的方式应用于武术。我们今天的人要想了解合气道的本来面目，首先要对这个概念有所认识。“合气”的“束缚”手段并不是靠力量，而是靠技巧和科学，这就使许多不明白其中奥妙的人将之神秘化了，甚至认为等同于催眠术之类的东西。“合气”不是“不抵抗”，真正的“合气”有着穿透对手的气势。“合气”柔的外表只是一种技巧，如果练习时真的懈怠了将一事无成。有的老师会很柔很慢的演武，那确实是一种很高级的练习方式。但如果入门者就这么练，永远也学不会合气。如果你不能在对手用尽全身之力抓住你，而你又用很柔很慢很放松的动作操纵对手围着你团团转的话，就不要妄谈学会了“合气”。
“合气”与“瓦解”是有很大区别的。如果说“瓦解”在力学上会让对方出现“虚”的状态的话，“合气”就可以说一直是“以实攻实”，但也可以说是让对手从来没“实”过。所以，柔道中反应很重要，但合气道里完全靠技巧。合气道里讲“先”，但大多数练习者只能做到“先之先”，在对方将要却还没有发力的一瞬间发动合气。但真正学会“合气”的人就可以“后之先”，不论对方抓得有多紧，发没发力，抬抬手人就出去了。“瓦解”用的是移动力，而“合气”用的是统一力，这有什么区别呢？“瓦解”需要足够的空间，而“合气”不需要施术者的身体有多大移动，够把手抬起来的空间，就能制服对手。
富木先生的昭道馆合气道尝试着把“合气”与“瓦解”结合起来溶入一种武术，但昭道馆过分重视“乱取”的理念导致了这种结合的失败。其实，我们见到的许多老师都在同时使用两种技法。虽然这种尝试在一定程度上抹煞了“合气”技法的高超性和惊异性，但也不失为一种快速提高的方法。毕竟，武术是要使用的，手段高超固然重要，但目的还是最终需求。 | 
发表于 2004-11-26 21:15:00
发表于 2004-11-26 22:26:00
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